ما دو نفر شاكى هستيم كه يكى از ما بر ديگرى ستم كرده ؛ اكنون در ميان ما به حق داورى كن و ستم روا مدار و ما را به راه راست هدايت كن ! اين برادر من است ، او نود و نه ميش دارد و من يكى دارم ، او مىگويد اين يكى را هم به من واگذار ، و در سخن بر من غلبه كرده است . « 1 » داود عليه السّلام در داورى به زيان مدّعى عليه شتاب كرد و گفت : لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ به راستى كه او با درخواست افزودن ميش تو به ميش‌هاى خود ، بر تو ستم نموده . و از مدّعى نخواست تا بر اين ادعاى خود بيّنه و دليل بياورد ، و به مدّعى عليه توجه ننمود تا از او بپرسد : تو چه مىگوئى ؟ پس ، اين خطاى او در داورى بود ، نه آنچه كه شما بدان سو رفته‌ايد ، مگر سخن خداى عزّ و جلّ را نشنيده‌اى كه مىفرمايد : يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ اى داود ! ما تو را در زمين جانشين گردانيديم ، پس در ميان مردم به حق داورى كن ! « 2 » على بن جهم مىگويد گفتم : اى فرزند رسول خدا ! پس داستان اوريا چيست ؟ امام رضا عليه السّلام فرمود : وضع زن در دوره داود عليه السّلام چنان بود كه اگر شوهرش فوت مىكرد يا كشته مىشد ، پس از او هرگز شوهر نمىكرد ، و اولين كسى كه خداوند بر او روا داشت تا با زنى كه شوهرش كشته شده ازدواج نمايد ، داود عليه السّلام است ، و اين آن چيزى بود كه بر مردم دربارهء اوريا گران آمد « 3 » . . . در داستان داود عليه السّلام روايت ويژه‌اى از امير المؤمنين امام على عليه السّلام رسيده كه فرمود : اگر كسى را نزد من آورند كه بگويد داود عليه السّلام با همسر اوريا ازدواج كرده ، او را دو بار حدّ مىزنم ، حدّى براى مقام نبوت و حدّى براى اسلام . « 4 » يعنى : ( اگر كسى بگويد داود عليه السّلام قبل از شهادت اوريا با همسر او ازدواج كرده ) و در روايت ديگرى مىفرمايد : هر كس داستان داود را بگونه داستانسرايان روايت كند

--> ( 1 ) - ص / 23 - 22 . ( 2 ) - ص / 26 . ( 3 ) - بحار الانوار ج 11 ص 73 - 74 به نقل از امالى صدوق و عيون اخبار الرضا عليه السّلام . ( 4 ) - به تفسير آيه در مجمع البيان و نور الثقلين و تنزيه الأنبياء مراجعه شود .